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件，生搬硬套，效仿西施病态的动作，结果和弄巧成拙，亲了一场大舌话。类似的阅剧，远不止东施一出。春秋时期，宋国有个年轻人，外出求学多年，回到家后看到目己的母杀，竟然直接称呼母亲的名字。母杀很证异，也很生气:“你这孩子，去外面求学多年，更应该知书达理才古，怎么学成归来后，竟然连母杀都不叫了，你这书是怎么读的?”年轻人理直气壮地说:“直接称呼母杀的名字有什么不对吗?天下的圣贡，没有谁比得过部和嗓，可我们都是直接称呼他们的名字;天撒下的事物，没有什么比得上天和地，可我们也是直接称呼它们的名字。母杀论贰德，超不过范和哎，论地位，大不过天和地，所以，我直接条hk呼峡末的名字，义有什么过错呢?”听起来是不是很可和?完全就是“书采子”的情景再现。我们回顾一下年轻书生的逻辑:范和纤是革贤，可以直呼其名，没人说不对;天

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和地为世上最大，可以直呼其名，也没人说不对。天育下最圣贤和最大的人事，都可以直呼其名，那么，对贰德与地位方面比不上鄞狂和天地的母杀，目然也可以直呼其名。类比是一种表达思想，是进行说服和教育的有力工具，但在应用类比推理的过程中，类比前后的事物，一是必须有尽可能多的共性，二是两事物的本质属性与结论之间，也要具备一定的必然联系。这个年轻书生，把母杀与部纤和天地进行类比，完全不顾及母杀与妨外两者之间的共性微乎其微，且无必然联系。明明是他目己犯了机械类比的请误，却还振振有词，这书读得实在令人汗颜。看过《大话西“曾2“如果再给我一次机会，我一定……”|无理假设一志》有一份才后悔芮及，人世间最痛音来一次的机会，我会对天游》的朋友，健的爱情摆在我面前人和一定还记得全章宝那段深情的独白:，我没有珍惜，等到失去如果上天

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和够给我一个再:我爱你。如果非要给这份受加上一个期腿，我希望是一万年。”这份告白听起来感动。可是，感动之后呢?还是要轩美好的假设，可现实是无法改变的。这不过是一和设成卖了，难在逻辑学上，科学的假设是一和有但，如果假设不科学，己的内心，头彻尾的无生活中时党假设。力行为后，不是故意的，言梧相信。道他说的一切都能兑现健动人，又带丝丝的伤感与悔恨，实在令人人说到压，一步说，就算假四?可用于各个领域的研$时方法，了怠像上国会曝出一些与家庭妈力有关的话题通都会问受害者表示“人悔意”，如果再给我一次机会，我一定不再打你，之层切，态度之MA诚，往和就让受害者的心软了下来，的那段告白一样，完全是用来安怀自平组情绪，表达悔恨的……这样的假设就属于请误，是逢，施暴者在实行暴大致的论调就是:，“|我保证.…….继而选择

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