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本文节选自《四千周在线观看》
似乎也极少领情这个问题的全部含义。比如,你可能听说过注意力是一种“有限的资源”这种说法。它的有限性显而易见,根据心理学家提摩西,威尔逊的一项计算,在任何一个时刻,对于各种不断比炸大脑的信息,我们能够注意到的大约只有0.00049%。不过,将注意力描述为一种“资源\",似乎就误解了它在我们人生中的核心地位。我们作为个人所依赖的大部分其他资源,比如食物、钱、电,都是让生活便利的东西,在有些情况下没有这些东西我们也能活下去,至少能坚持一段时间。但注意力简直就是人生:你活在世上的体验,就是由你注意到的所有事物的总和。在人生终点,你回首往昔,那些引起你注意力的一个个片段就是你建过的人生。因此当你将注意力放在某个并不特别重要的事物上时,毫不夸张地说,你就是在付出你的人生。从这个角度来看,_纷心”并不能简单理解为精力的一时汉散,就像你在工作时被短信铃声或一
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则咀引根球的可怕新闻打断那样。工作木身可能就是分心之事,因为你投入了注意力的一部分,也就是人生的一部分,而你原本可以选择做更有意义的事。这便是为何塞混卡在《论生命之短暂》由如此严厉地反击他的二罗马同胞,因为他们追求自己并不真正关心的政治生涯,举办自己并不特别享受的精美刘会,或者只是“将他们的身子呵在太阳底下”:这些人似乎并未意识到,届从于这样的分心是在挥翟他们存在的本质。在这里,塞湿卡听起来有点像是一个拘讶的、了西瓜难题087痛恨乐趣的人一一素况晒一下日光浴又有什么错呢?老实说,我怀疑他就是这么一个人。不过关键不在于你花时间放松的这个行为有错,无沦是在沙滩上还是在BuzzFeed上放松都没问题。关刍是,二右,但这些外力并没有将他们的最高利益放在心上。我们如今经常被告自己在面对干扰时不分心:去了解“持续专注”的秘密(通常包插蔷想、网页拦鹤应用
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程序、帅贵的降咒生机,以及更多的守二电届下过区二了当你的目标是控制自己的注意力到这种程度时,就已经错了。你本来是要应对人生限制性的一个真相,即你的时间有限,需要好好利用它,而方法却是去否定关于人和后跟制性的另一个真相,即完全控制注意力几和平是不可能的。无论是娜种情况,做到随心所和谷地控制注意万,都会产生非常不好的后果。假使外力无法等走你的部分注意石,你就无法躲过将要撞过来的公交车,也听不出你的宝宝不和舒服。当然好处也不仅限于这些紧急情况,正是出于同样的原因,你才能够被日藩的美景所吸引,能够注意到房间对面的卫生人。正是因为分心的外E力体现出明显的生存优势,我们才以这样的方式进化。在旧石器时代,采集狩猪者如果能够机繁地注意到树丛里的沙沙声,无论他对这声音喜欢与否,都会比那些只有刻意去听才能辨别沙沙声的人更有生存发展的可能性。y088|四于周
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