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在蒙田刻在木染上的57条语录中有一条是泰伦斯的:Zoosu1，Auap7a1ePTAT7a77enuPuto.4人)稼田骑马周游列国，同时发挥想象力，他建议我们据弃地域偏见和目我分界，而代之以局限性较少的世界公民的观念。当我们被指责为不正常时，还有一种感藉是友谊。朋友总是能效待我们，把我们看做比一般人心目中更为正常的人。我们可以问朋友倾诉一些不足与外人道的看法，通常这些看法会被指责为太刻薄、张扬性欲、让人绝望、狼猎、软弱一一友谊是一种小小的阴谋，用来对付一般人所谓的合理的事物。稼田和伊壁鸠鲁一样，认为友谊是羊福的组成部分在我看来，情投意合的伙伴之亲切友爱为无价之宝。啊!朋友!信埠古人言;了朋凶来，其味甘于水，其不可或缺贡于火。他曾经有幸有这样的朋友为伴。他在25光

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时经人介绍认识了一位28尹的作家、流尔多市议会议员艾蒂安。德。拉“。博埃西。这是一见如故的友谊:我们见面之前已经在互相寻砚，因为久闻其名……一听到对方的名字就拥抱起来。第一次见面是在人群拥挤的全镇节日聚会上，我们一见如故，互相倾心难分难侈，从那一刻起，我们就亲密无间，任何关系无可比拟。蒙田认为那种友谊300年才出现一次;同平时经党被称作友诊的那种不痛不痒的交往没有共同之处:我们通常称作朋友或友谊的只不过是机缘相投，在精神上互相支持的熟人或比较亲密的交往。而我所说的友谊是两个灵魂融合在一起，达到天衣无缝、难分彼此的程度。如果蒙田没有遇到那么多令他失望、对他们只能说三分话的人，这份友谊也不会那么珍贯了。他对拉“，博埃西如此深情正说明他与别人区往时往往掩盖庐山真面目，以

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避免对方猜疑和惊诈的表情。多年以后，蒙田这样解析他对拉“。博埃西的感情的源凡:ZJSeJoVJsso7tae72ITaye712a5e.有这就是说，在驼田所有的熟人中，拉“。博埃西是惟一真正理解他的。他可以让他回归本真，赁着他的心理的敏锐，帮助蒙田做到了这一点。他挖掘出桶田性格中宝贵的，然而一直被忽视的方面一一这说明我们择友不仅是为了他们对我们好，在一起过得愉快，而且，可能要的是，因为他们是真正的知己。更区然而好景不长。第一次见面4年之后，1563年8月，拉“。博埃西得了急腹症，几天后就去世了。桶田终其身党尝在失友之痛之中:|中说真的，与同这样一个人为伴的4年美妙时光相比，我的余生不过是灰类与烟雾，是难耐的漫漫黑夜。自我失去他那一天起，我只是无精打采地看活下去。

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