人心的本质理解复杂人性(人心的本质关于心智的二三事答案)

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本文节选自《人心的本质理解复杂人性》

得可怜的资源。南岸食物比较充足,因此倭黑猩猩可以把时间挥霍在永无止境的色欲上。人类的进化传统既有黑猩猩的特点,也有倭黑猩猩的特点,但新闻头条显示我们似乎更像黑猩猩,而不是倭黑猩猩。人类经常面临资源争夺,拉帮结派,对敌人冷酷无情。最新的研究显示,资源苞乏会加深“我们和“他们”之间的隔阅,人们会加深对其他种族的成见,拒绝给予他们资源“。心智知觉的模糊性使人更可能变得残忍冷酷,就像我们可以把心智和道德权利赋予相对来说没有心智的事物,我们也可以把它从有心智的生物那里夺走,认为“他们”比人类低级。去人性化的三种类型当我们不喜欢某人人、害怕某人或与之竞争,甚至贪恋某人时,都有可能对他们去人性化,剥夺他们的心智,把他们踢出心智俱乐部。就像我们在能动性和感受性两个维度上感知到心智一样,我们也从这两个维度上否认心智的存在。被剥千了能动性之后,人会从第1章中显示的心智地图的右上角〈高能动性,避感受性)移动到左上角〈低能动性,高感受性)。由于动物处于这个位置,所以这种去人性化被称为“动物化”。当被剥夺了感受性时,人会从心智地图的右上角移动到右下角(高能动性,低感受性)。最右侧是神明

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的位置,把“他们“”放在这个位置太抬举他们了。因而,我们必须或多或少地把“他们”向左,也就是向机器人的方向移动。当我们否认别人的感受性时,就把他们看成机器,这种去人性化被称为“机械化”。澳大利亚的心理学家尼古拉斯.哈斯拉姆(NicholasHaslam)\"和他的同事斯蒂芬洛克南(StephenLoughnan)、布罗克\'巴斯琴(BrockBastian)提出了这两种去人性化的形式。它们应该会让你想起在第1章中介绍的心智知觉断层线和在第4章中探讨的道德定型。动物化和机械化进一步说明了人们经常被看成是易受伤害的感受者(当他们被动物化时)或有思想的行动者(当他们被机械化时)的概念。去人性化通常要么把“他们”变成没有感觉的行动者,要么变成没有思想的感受者。在早期探索非洲的欧洲人的氢述中,我们可以清楚地看到剥夺能动性,使人动物化的例子,这在现在看来是十分残忍和奸诈的。他们用“野蛮人”的故事来取悦维多利亚时期的英国人。非洲人被描绘成动物或孩子,情绪化,易恐惧、人愤怒或快乐,不太能控制自我,缺乏理性或道德观念“。白人认为对“野蛮人”最有利的做法是由白人来保护他们,但他们应该

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听话顺从,就如同摇人的宠物一般。在美国也有相同的观点,1844年国务卿约翰卡尔堆恩(JohnCalhoun)说:“非洲人没有能力照顾自己,自由对他们来说是一种负担,会让他们做出愉事。给予他们守护和保护,以免心智死亡,是对他们的仁慈。”323这种家长式的作风使得把主权国家划分为殖民地、掠夺自然资源和用武力镇压反抗变成了合理的做法。更有害的是,动物化会使奴隶制变得合理,就像牧场主饲养了一批有用的家畜一样,白人地主也养了一批有用的人,而且对竺这些人的态度并不怎么比对待家畜的态度好,有时反而更粳。殖民主义已经退出了历史舞台,但动物化依然以更微妙的形式存在于现代社会中。在美国,动物化最有力地体现在对黑人的刻板印象上。研究显示相比白人,人们更有可能把猿猴的形象与黑人联系起来(见图5-1)。了像攻击性、强健、力气大等特质,在体育运动中是备受欢迎的,球迷会赞叹橄榄球的中后卫球员的凶猛、篮球队员强烈的获胜欲,但这些特质会给种族平等带来隐患,有谁想雇用一个“曾性”的首席执行官2?当然,这些成见忽视了一些很有影响力的典范,比如奥巴马总统、反对种族隔离的革命者纳尔逊曼德拉,但成

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