非暴力沟通PDF百度云(非暴力沟通工作中的案例分析)

领500g书库，关注公众号:程叫兽的宝藏 (长按可复制！)

热门下载区==>点此链接进入<<<

本文节选自《非暴力沟通PDF百度云》

们如何全然地活出上自己的生命的本性。对于那些不符合我们价值观的人和行为，我们第币会做出道德评判。例如，我们也许会在和平的价值观受到冲击时说:“暴力是不好的。杀人者很那恶。”但如果从小学习非又力沟通，我们就能够清楚而直接地表达出上自己的需要和价人观，而不是指贡他人。我们可以说:“对于通过暴力来解决冲突，我很担心，我希望能选择其他方式来化解纷征。”科罗拉多大学的心理学教授哈维〈0.本Harvey)专门研究了语言和暴力的关系。他从许多国家的文献中随机抽取了和若干样本，统计出那些涉及道德评判的词语使用频率。研究结果显示，这类词语的使用频率越高，暴力事件就越频繁。相较于那些将人分为好和坏、认为坏人应当受到惩罚的文化，在那些关注人的需要的文化中，暴力事件也会少很多。对此我一点也不感到意外。在美国，在儿童最有可能观看电视的时段中，EUesRa这些暴力场面往往被视为节目的“高湖”。观众之所以看得津津有味，正是因为文化教导让他们相信“坏人应当被惩罚”。不论是发生在家庭成员、种族、国家间的语言暴力，还是心理或胶体骏力，

非暴力沟通OFDR

这些暴力的根源都是人们在遇到冲突时，认为那是对方的错，也因而看不到彼此的脆弱。我们可以从冷战中看到这种思维的危险性。美国的领导人将苏联视为势必要摊毁美国式生活的“那恶帝国”，苏联领导人则将美国人称为试图征服他们的“帝国主义压迫者”。双方都没有意识到这些标签背后隐藏的恐惧。做比较评判的另一种形式是做比较。在《如何让目己活得很坦惨》一书作者丹。格林伯格(DanGreenburg)议谐地揭示了“比较”的心是如何瞳中对我们产生作用的。他建议读者，如果真的想让目己的生活变得翡惨，就去学着与他人做比较。在一个练习中，他展示了两张尹人和女人的全映像，他们都拥有时下媒体眼中的“完美”号材，接着，他请读者们训量自己的身材矿寸后与赂片上的数字做比较，同时用心体会两者之间的差距。一旦我们开始比较，就会感到郁闷!此练习的效果绝对百发百中。当人们以为这样已经足够郁闷时，翻到下一页的练习，便会发现刚才只是热身罢了。由于形体美相对来说是表面的，格林伯格接着请人们针对他们更在乎的事情一一“成就”来做比较。他从电话短中随机选出几个人

非暴力沟通让爱融入生活的读后感

名让读者比较自己和那些人的成就。他称电话短中的第一个名字是砚扎特，随即列出了葛扎特擅长的语言和他在十多岁前完成的主要作品。接着他要求读者们想一想自己现在的成就，并和莫扎特12岁时的成就做出比较，用心体会两者之间的差距。想必，读者们就算不做上述练习，也能看到比较是如何切断我们对人对己的善意。推印责任RN情感与行为负有责任，若无法意识到，沟通也会疏离与生命的连结。我们习惯使用“不得不”这样的表让关注介对旦己行为所仙的员。例如“有些事不管你喜不喜欢，都不得不做”。另一个习惯表达是“让人感到”。例如“你让我感到内次”。借由这样的说法，我们也回避了为自己的感受和想法所负的责任。在《艾硕曼在耶路撒冷》一书中，作者汉娜。阿伦特〈HannahArendt)记录了审判纳粹军官阿道夫。区希曼(AdolphEichmann)的过程。审判中艾硕曼否认自己对屠杀负有责任。对此，阿伦特发现军官们有一套芭贡的语言，引用艾希曼的话，这是他们的执行“命令”《德语原文Anmtssprache)。例如，如果他们被问到为何要采取某个

非暴力沟通版本

综上：非暴力沟通工作中的案例分析值得推荐阅读