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本文节选自《与哲学家谈快乐网盘》
TI21境中苗牡成长,他们特意选择在乡村定居。在此后长达数年的时间里,我父亲不得不每天乘坐两个小时火车到办公室上班。我们在乡间的住所掩映在一座巨大的花园之中,被大河的两条支流环绕。在我随后的人生当中,我一直试图追寻这样一种联系,正是这种与自然和谐相处的状态赋予我年轻的生命无限汶养。我第一次感受爱的强大力量,还要回溯到童年时光。这段经历并非发生在我和同班的小伙伴之间,而是在我漫步森林之际不期而至,它让我真切领会到了思考的忆乐。那时我八岁或九岁,一天,在喀麦隆从事人种学研究的安托瓦妮特姨妈带给我一副弓箭,父亲于是建议我到住所附近的森林里猎几只野鸡。那是一个周日的清晨,天色尚早。我至今依然记得
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,柔和的光线透过树木的枝昔酒落林间,我提己缓行,父亲在我身后几米的距离紧紧相随。突然间,一只身形巨大、羽色艳丽的野鸡飞到我的面前。我惊得周身价硬,只听父亲在旁大喊,“快射!快射!\"我注视着它展开权膀向着阳光腾空而起,紧接着是第二只、第三只乃至第四只,就这样在我售诈的目光中列队起飞。我心头大震,任由马季落到地上,光望着眼前发生的一切,心中充满了快乐。父亲看懂了我的心思,,走过来搂住我的肩膀,自己也被造物的魅力深深打动。那一刻我就明白,这一生我永远也无法成为一个猎人。几年后,我们全家观看了一场斗牛表演。当我看到斗牛士强迫惊丽不安的坐骑迎向狂奔的公牛,在这些困兽的脖须上戳出一个个宣隆,只为削弱
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其战斗力,使其无法抬头迎敌,当我看到鲜血喷涌而出、人群中爆发出阵阵欢呼,我只觉得一阵剧烈的恶心,然后就毅然离开了斗兽场。人们告诉我,斗牛是一项有着上百年历史的传统表演,不可能遭到禁止。按照这个逻辑,人类曾在角斗场上互相残杀,虽然后来被基督教明邻禁止,但这何尝不是古老的传统!还有很多国家对年轻女孩实施割礼也是同样的道理。我始终认为,利他主义的实质是对万物遭受的苦难怀有深刻的同情,我们固然无法对人类的痛苦视而不见,但同样也不能容忍甚至纵容他人对动物施虑。有时,我也会打死个把吵得自己无法入睡的蚊子,或是钓上几条鱼做成美味佳肴,然而,如果我们纯粹为了取乐或为了证明自身拥有生杀予夺的权力而肆意
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