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本文节选自《了不起冯唐百度云》
且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加温,定乎内外之分,状乎荣友之境,斯已疼。整个世界都夺你,你也不要使劲做你手上现在做的事,别不禁念,别刻意而为之;所有人都说你做得不对,你不要泪形,可能其他人意识不到,也可能还没有足够的时间来证明你是对的。你自己要明日内心和外界的关系,你目己分辨好什么是丢人,什么是得意,不要跟着别人的定义而走。庄子领先世界很多年的看法,其实就是“是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数”。这是成事理论。庄子说,其实活在人世间,如果你有更高的智慧,你可以过得更轻松。比如像列子这样的人:夫列子御风而行,淮然善也,和有五日而后反。彼于和致福者,未数数然也。此虽免乎行,狐有所待者也。这就好比风口上的猪。风口上的猪不需要太努力、太着急,风起,就能“有翅膀”,就能跟着风往前走,转一轿,吃喝赚到了,财富自由了。喷?风没了,那就回
了不起冯唐不好看
到地上,“翅膀”自然也就没有了。“我”知道自己是猪,知道翅膀是风给的,“我”转了一圈,没花什么力气,完完整整的还是“我”。不是所有人都能赶上这种风,哪怕少数人成为在风口上顺风飞翔的猪,也很少能在风停的时候印下翅膀,再重新变回去。简单地讲,就是你赁运气挣的钱,后来又赁本事都输了。按庄子说的,这种风口上的猪也有问题,其实根本不必飞,有更重要的宇宙i,有更潇洒的生活、更道遥的日子。若夫冬天地之正而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!如果你心中有天地、六气,知道目己是个什么东西,知道目己的内心可以像天地一般宽广,那么你自己就是风,你的内心就是宇宙,任何时间你都可以目己飞翔。虽然别人看着你是在闭目、坐地、平躺。故上日:至人无已,神人无功,圣人无名。最强的人不听从自己基因、人性中国有的恶的召唤。至人没有束缚,神人不强求对人类的贡献,圣人不求名,
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不求不朽,他们就想好好地过完这一生。打工不丢人,逐利才寺人人最放不下的是什么?除了初恋、班伦校伦、班草校草之外,到克有什么含不下?够让天下于许由,目:“日月出笑,而烤火不息,其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而独浸灌,其于泽也,不亦范乎!夫子立而天下治,而我犹尸之,理自视缺然。请致天下。?攻说:许由,我把天下证给你。你比我强太多,能力、人品、情商、智商、个头都比我高太多,就像日月出来之后,我还销木取火来照亮,就好像大雨因时而落,我还挖河沟搞灌溉,我不是有病吗?你在这当大家的头儿,天下就安然而治,我还在这儿挺着干吗呢?你上。芳遵从了能者上、庸者下。如果你是许由,可能备身行头,弄几辆车,去把官接了。那你束站在了庄子的对立面。许由上日:“子治天下,天下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也。吾将为宾乎?钢碍集于深林,不过一枝;候鼠
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