思辨与立场意涵与后果(思辨与立场前三章的读书报告)

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本文节选自《思辨与立场意涵与后果》

自我中心思维维|自我中心思源自这们既不会自样做时，才能明确地实，就是我们人类不会自然地考虑然地欣赏别人的观点，也看不到目己观点的周限性。我们维。意识到自己中心而做的假设、在以自到我们存在上自立场的自利性。自我中心:将任何事起来是怎祥的)和现实，现实以图维持特定的观点或认识。我们人类生活在不真实]在做到这一上是人，中使用言，什么应该拒绝。下为我相信它。狐，并且我人门可能是不准确的。准来决定什么应该相信e@“它是真实的，[使我从来没@:巧是真实的，的解释的证要求我们改变思维的各当中，的自我为中心使|我中心的概念和观念以及我们自以自我为中心，我中心思EN拖|我们并不会自信息、在以自是却目我们目与在给:标大质疑过自大念是真实的;大站体)带入积极据也是如e@“它是真实的，坚持的信念，即使我从来没的也是如此。e“它是真实的，明自为我们相信它。即使我从来没为我想相信它。而非消极我中心晨信地认为我人己源自]更各)中最常)思维然地认识到自我为中心的方式解释数据，思想的来源。我们也不和]从根本上大清了事物的本来面然地相信自:准相比，人而是人类时的是以自的，其他人的权利和需求，我被专门地训练这己基于上自我也认识不认识到自己]AN事物都看成

思辨与立场内容摘要

是与自己相关的倾向，混清即刻的感知(事物看或只考虑自己和自己的利益;自私的;扭曲尽管它理标直觉的感知我HH心的，心心理标准。\"天生的自我中心主义:我认定，己很多信念的基础也是如此。”天生的社次玉为我奴为从我自己获得更多的利益、性，即使这些信念非建立的利益日金钱或个人权益是在合理的论证\"天生的自发要相信书。承认自我有我验证:”天生的自或证观念检核与实践识别一些你的非理性倾向一运用先前所述的非理性1.它是真实的，为我相信念的类型作为一个个导如，每个类别中中心主义:我认定，我所属群其中很多信念的基础。”天生的愿望满足:比如，我相信那些能将我〈或看行为的解释，即使我从来没此。我相信让我们“感觉良好”、支持我们其何方式都是重要的、相信和那些我们不)直相信它。认真考虑过那些信念在多大程度上是公强烈的欲望维利:如果某信念能证合理的，那么我会很快相信那些信念的正确据基础上也是如此。我所相认真考虑过支持消极他信念的事物，相信不己错了的事物。持我长基正的、得到证据支持你最近坚识别出为我所属的群体相信它。忆为我想相信和它。为为我一直相信它。4和，因为从我自身的利益出发要相信它。在一个1到10的量尺上〈10等于“高度非理性”，1等于“高度理

思辨与立场心得

性\">)，看看自己属于哪个位置，为什么?如果信类是目然昌价问于用这些标准来评估自己的因维，也就个奇怪，我们作为一个种族，在建立和培养合理的思维标准方面还没有形成明显的兴趣。我们的思维存在太多的领域是我们不想集体遭到质疑的。我们f太多的偏见是自己不想让它遭遇到挑战的。我们致力于让自己的私利得到满足。我们通常都不愿意牺牲自己的欲求来满足其他人的基本需要。我们不想发现自己所拥有的信念既不是不证自明的，也不是神圣的。如果忽视基本原则能使我们得以维持自己的权力，或去获得更多的权力，或对我们更有利的话，我们会忽局由幸运的是，人类并不自我中心思维所引导。打个比方来讲，在每个人身上潜在着两个大脑;“个天六技天旦加自我中心和自和的侦向和;另一个大脑则按理智开化的、高级别的能力〈如果得到开发的话)行事。我们放放二下维基2人活直且我下心倾站的司是(见图10一1)。然后我们将这一有缺陷的思维模式与它对立的思维模式作比较:理性而合理的思维。我们的全过意味着用我们的大脑去创造理性的信念、情绪以及价值观的东西一与自我中心相反的东西我们然后关注对两个自我中心思维表现的区分:支配性行为和服从性行为。呆上贡训并业”病将将将从并业已全村性把[并症将汞

思辨与立场中的书单

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