冯唐了不起的盖茨比(冯唐了不起提到的书籍)

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本文节选自《冯唐了不起的盖茨比》

怕走进婚姻之前已经灵肉结合，两个个体的人想长久相守，因恩爱爱，也是极难、极小概率的事件。在原生家庭环境、成长背景、教育背景和所处社会环境方面，两个人存在诸多本质的不同，再加自恋、目怜等诸多人类劣根性，如果两人能在干柴烈火之后，相安无事地相处一二十年，且心里没想过拿刀砍对方，那可真是人间奇迹。跟包法利夫人相比，现在人恋爱时间变得更长，机会变得更多，试错机会也变得更多，这是好事。多使用肉身，多去狂喜和伤心。在自以为想明白之前，多试试，不要太自信。你会在恋爱的尝试中慢慢认清上自

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己到友是什么样的人，不要对目己撒扩，没有永远的谎一人II2人间因为人情而值得“人间失格”的意思就是不配在人间，不配做人，这是一种凉到骨子里的自我否定和悲嘉。但我读了《人间失格》之后，没有持续地陷在人性的黑暗之中，而是觉得这是对人性光明的补充，就像雨的上面还有太阳，这就是人性，光明与黑暗，本一不二。战争后的无用之人太宣治带有很多标签，比如“无赖派的创始人”“我不配做人”等。他是“作家中的作家”。他白描的角度、偶尔的神来之笔、文字，放到今天也绝不会被埋没。太宁治考上的东京帝国

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大学，不是脑子不好可以轻易进去的大党。他在不长的小四十年间，写出了不少作品。他一共目杀了五次，自杀未遂四次，第五次成功了。太宰治的描述方式是私人小说方式，像一个行走在社会边缘、生死边缘的精神病人的札记，与之类似的作品有陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》>。太衬治的颓废半“来文化”日本战后只有很短一段极其颓废的岁月，然后是经济腾飞，再到近期所谓的“形文化”。现在的“形文化”是经济不再增长之后，没有机会了，吃喝够了，往上走不可能了，那就“形”着，跟《有昭和宣言》之后的“废物

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